Echo Mariens Königin des Friedens 122 (September 1995) - Madonna von Medjugorje

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September 1995, Gedächtnis der Schmerzen Mariens - Orig.A.: Eco di Maria-Anschrift: Echo

Mariens, C.P.149- I-46100 Mantova - Autor.Tribun. MN 8.11.86, J.11- Nr. 9; Fax 39-376-245075

Echo Mariens

Königin des Friedens

Botschaft vom 25.7.1995:

Liebe Kinder, auch heute lade ich euch

zum Gebet ein, denn nur im Gebet werdet ihr

mein Kommen zu euch begreifen können.

Der Heilige Geist wird euch im Gebet

erleuchten, damit ihr begreift, daß ihr umkeh-

ren müßt. Meine lieben Kinder, ich möchte

aus euch einen wunderschönen Blumenstrauß

machen, bereit, für die Ewigkeit, aber ihr

nehmt den Weg der Umkehr, den Weg des

Heiles nicht an, den ich euch durch diese

Erscheinungen anbiete. Meine lieben Kin-

der, betet, bekehrt eure Herzen und nähert

euch mir. Das Gute soll das Böse besiegen.

Ich liebe euch und segne euch. Danke, daß ihr

meinem Ruf gefolgt seid.

Ihr nehmt den Weg der Bekehrung

nicht anb Kehrt zum Gebet zurück

und ihr werdet verstehen

In der ersten Botschaft nach dem 14-

jährigen Jubiläum der Erscheinungen wieder-

holt uns die Muttergottes wieder das Warum

ihres Kommens: damit wir uns von einem

perversen Leben bekehren, das nicht nach

Gottes Willen ist, auch wenn es einen christ-

lichen Anschein hat. Sie hat allen den Weg der

Bekehrung angeboten, indem Sie eine richtige

Schule eröffnet hat, damit wir zum Wesentli-

chen des Evangeliums zurückkehren können.

Schon von Anfang an hat Sie gesagt: Ich

möchte bei euch sein, um euch zu bekehren

und die ganze Welt zu versöhnen (26.6. 1981).

Und Sie fügt hinzu, daß man, wenn man zu

dieser Bekehrung gelangen möchte, kein an-

deres Mittel als das des Gebetes hat, und daß

wir dann alles verstehen werden. Es ge-

schieht schnell, daß man all das vergißt und

ein Opfer der allgemeinen Müdigkeit wird,

die uns umgibt! Beten bedeutet nicht zu

rezitieren, sondern daß wir uns Gott öffnen

und uns in eine Haltung des Hörens auf Ihn

begeben, damit sich mit Seiner Gnade die

Umformung vollziehen kann, die Er in uns

bewirken will; so daß das Zentrum und der

Beweggrund unseres Lebens nicht mehr wir

selber sind, sondern Er, der aus uns Kinder

und Apostel Seiner Liebe und Seines Friedens

machen will: Eine Kehtrwendung von 360

Grad! Nur im Gebet könnt ihr verstehen,

warum Ich gekommen bin, nämlich damit

unsere Herzen sich radikal bekehren.

Maria zieht wieder, mit aller weiblichen

Sensibilität, das Bild des wunderschönen

Blumenstraußes heran, welchen Sie Ihrem

Sohn für die ganze Ewigkeit schenken möch-

te. Diese Verpflichtung hat Sie überommen,

als Sie zu uns gekommen ist. Die Blumen sind

die Heiligen, die Sie heute, in dieser Zeit der

generellen Entgleisung, aus uns machen will,

zusammen mit den Seelen, die Sie mit unserer

Hilfe vor der Ewigen Verdammnis gerettet

haben wird. Kein Kranz aus vergänglichen

Blumen, die verfaulen, sondern ein Kranz der

für die Ewigkeit bleibt, denn die Sieger wer-

den die Güter Gottes erben und nur die Heilig-

keit wird in den Himmel kommen (vgl.Offb

21,7;22,4.15).

Aber hier taucht die bittere Feststellung

auf: Ihr wollt den

Weg der Bekeh-

rung nicht akzep-

tieren, den Gott

euch durch Meine

Erscheinungen an-

bietet.

Wem sagt sie

das? Nicht den an-

deren, sondern

uns, die wir jeden

Monat ihre Bot-

schaften hören und

die wir nicht

voranschreiten

oder, schlimmer,

die wir zurück-

geschritten sind.

Sie spricht von der

Pfarrei, die dieser

Blumenstrauß sein

sollte, welcher der

ganzen Welt sei-

nen Duft spendet,

zusammen mit al-

len Freunden von

Medjugorje, die wir sind. Wir müssen ernst-

haft nachdenken und die Richtung ändern.

Aber trotz alledem hat Sie sich in Medjugorje

unter unseren Augen einen wunderbaren

Blumenstrauß gewirkt: Geschöpfe, die Tag

für Tag unter Ihrer Führung wachsen: in den

Familien und in den Gemeinschaften, die Ihre

Botschaften leben, und in den Pilgern, die sich

zu ihnen hinzugesellen. Auch wir sind unter

ihnen!

Kindlein, wiederholt Sie, betet und be-

kehrt weiterhin eure Herzen. Sie sagt “weiter-

hin”, denn wir dürfen nicht denken, daß wir

schon bekehrt wären, nur weil wir schon den

einen oder anderen Schritt getan haben, so daß

wir uns dann, wie die Pharisäer, besser fühlen

als die anderen: Die Bekehrung ist ein Prozeß,

der das ganze Leben andauert. Wer nicht

voranschreitet, fällt zurück.

Nähert euch Mir! Das ist der unermüdli-

che Eifer der Mutter für unsere Rettung. Ja,

nähert euch Mir mit einem kindlichen Herzen,

auch in der Untreue, wenn ihr fallt, in den

Versuchungen, In den Momenten, in denen

euch das Vertrauen fehlt, an den Tagen, an

denen ihr keinen Anreiz zum Guten mehr

verspürt. Wie sollen wir uns ihr nähern? Mit

aufrichtiger Reue, indem wir die Weihe er-

neueren, einen Rosenkranz gut beten, ein

Marianisches Heiligtum oder eine Ihr geweih-

te Kapelle besuchen. All das wird uns wieder

in Ihre Arme legen und so wird Sie uns helfen

können, den Weg wieder aufzunehmen: Helft

Mir, euch zu helfen!

Das Gute möge das Böse überwinden. Ja,

wenn wir zu Ihr zurückkehren, wird das Gut

der Gnade, die wir durch Ihre Vermittlung von

Gott empfangen, sicherlich alles Böse, das wir

getan haben und alles Üble, das wir in uns, in

der Familie und in der Welt angestellt haben,

überwinden. In Ihr finden wir Jesus, der Ver-

gebung ist, Medizin und Heilung für alles, der

auch das Böse in Gutes wenden kann; Er kann

aus Steinen Söhne Abrahams machen und gibt

den Sündern die Kraft, um heilig zu werden.

So wird auch die Liebe und der Segen, den Sie

uns wie immer am Ende versichert, weiter

seine Früchte tragen.

Don Angelo.

122

Botschaft vom 25 August 1995:

“Liebe Kinder, heute lade Ich euch zum

Gebet ein. Das Gebet soll für euch das Leben

sein. Eine Familie kann nicht sagen, daß sie

im Frieden ist, wenn sie nicht betet. Deshalb

soll euer Morgen mit dem Morgengebet be-

ginnen, und der Abend mit der Danksagung

enden. Meine lieben Kinder, Ich bin mit euch,

Ich liebe und segne euch und wünsche, daß

jeder von euch in meiner Umarmung ist. Ihr

könnt nicht in meiner Umarmung sein, wenn

ihr nicht bereit seid, jeden Tag zu beten.

Danke, daß ihr Meinem Ruf gefolgt seid.”

Ohne das Gebet gibt es keinen

Frieden in der Familie

Wenn es uns verwundert, daß die Mutter-

gottes immer von Gebet spricht, und wenn es

uns scheint, daß es doch weitaus wichtigere

und interessantere Dinge gebe, dann ist das ein

Zeichen, daß wir nicht wirklich beten. Wenn

wir wirklich beten würden, dann verstünden

wir auch, daß nur das Gebet notwendig ist und

daß der Rest dann von allein kommt und daß

es nicht möglich ist, ohne das Gebet zu leben.

Aber geistliche Dinge kann nur jemand verste-

hen, der sie auch selbst lebt, oder wenigstens

bereit ist, sie zu leben; nicht aber jemand, der

in einem Scheinfrieden verbleiben will und

dabei beim kleinsten Hindernis zu Fall gerät.

Nun könnte jemand sagen: “Ich sage im-

mer die Gebete”, oder “Ich bete viel und gehe

immer zur Messe”. Es ist nicht dasselbe, die

Gebete herzusagen oder zu beten; es gibt einen

Unterschied zwischen der Substanz des Gebe-

tes und der Form des Gebetes. Beten bedeutet,

Gott begegnen zu wollen und folglich das

Herz, den Geist und die ganze Aufmerksam-

keit auf Ihn zu richten, damit Er uns Sein

Leben, und damit Seine Liebe, Seinen Frieden,

Seine Freude weitergeben kann. Denn nur Er

allein hat gesagt: “Ich bin das Leben”. Je mehr

jemand auf diese Weise betet, desto mehr

empfängt Er den Göttlichen Lebensstrom, desto

mehr erhält sein Leben eine neue Dimension;

und deshalb kehren alle Dinge, auch diejenigen,

die er für die wichtigsten gehalten hat, in die

Das haus des Hl. Joseph, Medj. (Echo 117, Seite 4): Die Königen des Friedens

Die Suche nach Einheit ist kein

Kompromiß bei der Wahrheit,

sondern Rückkehr zur Kirche,

wie Jesus sie wollte

Die inspirierte Enzyklika des Papstes Ut

unum sint versucht uns eine Orientierung in

Bezug auf den ökumenischen Einsatz zu geben

und die “mühevolle” ökumenische Angelegen-

heit ernst und gründlich anzugehen. Es ist

ausdrücklicher Wille Jesu, daß alle Kinder eins

seien (Joh 17,21) und das ist auch der Inhalt des

Gebetes zum Vater, wie uns der hl. Paul erklärt

(Eph 2,14-16).

Damit sich das aber konkret vor aller Welt

verwirkliche, müssen die Christen gemeinsam

dieselbe Wahrheit über das Kreuz bekennen.

Das Kreuz! Die antichristliche Strömung hat

sich vorgenommen, den Wert desselben

auszuhöhlen, seiner Bedeutung zu berauben,

indem sie verneint, daß der Mensch in ihm die

Wurzeln zum neuen Leben vorfindet; sie be-

hauptet, das Kreuz beinhalte weder Nahrung,

noch Aussicht, noch Hoffnung: der Mensch, so

sagt man, ist nur ein irdisches Wesen, das so

leben muß, als ob es Gott nicht gäbe (Nr. 1).

Es liegt klar auf der Hand, was bei der

Ökumene auf dem Spiel steht: Die Glaubwür-

digkeit des Glaubens selbst in einer Gott ver-

schlossenen, gegenwärtigen Welt. Als ersten

Schritt muß man wieder zu hören beginnen,

Gott vertrauen und Ihm Zeit geben: in einem

Wort, die Herzen müssen sich bekehren.

Vereint in der einen Wahrheit: Ein Kom-

promiß auf Kosten des Glaubens wäre gegen

Gott - Die Enzyklika stellt drei grundlegende

Bedingungen in der ökumenischen Vorgangs-

weise: die Bekehrung (Nr. 15-17), die funda-

mentale Bedeutung des Lehramtes (Nr. 18-20)

und der Vorrang des Gebetes (Nr. 21-27).

Die Bekehrung ist die Grundbedingung zur

Aufnahme des Evangeliums, zu jeder Epoche

und in jedem Ort; sie ist grundlegende Voraus-

setzung der Evangelisation in jeder Etappe des

rettenden Weges der Kirche. Auf diesem Teil-

stück folgt die Thematik sehr der Unitatis

Redintegratio des II. Vatikanischen Konzils.

Gemessen an den Verlauf dieser Zeit, scheint

es uns nötig und vordringlich, uns ein wenig

mit dem Lehramt zu befassen, d.h. dem einzi-

gen Kriterium, auf dessen Grundlage die Ein-

heit gesucht werden kann: die objektive Wahr-

heit, die universale Gültigkeit hat.

Heute glauben die Katholiken zu leicht,

daß es gut ist, sich anderen christlichen Reli-

gionen “zu öffnen”, indem gewisse Grund-

elemente des katholischen Glaubens beiseite

gelegt werden: die Eucharistie, die Unbefleck-

te Empfängnis, das Primat Petri. Was bleibt

eigentlich noch nach einer solchen theologi-

schen “Beschneidung”? Lediglich ein unbe-

stimmter, religiöser Sozialismus unter dem

Motto “krempelt euch die Ärmel hoch” bleibt

übrig. Wir hören vom Papst: Es geht nicht

darum, die Grundfesten des Glaubens zu ver-

ändern, die Bedeutung der Dogmen zu verän-

dern, aus ihnen wesentliche Worte zu entfer-

nen, die Wahrheit einer Epoche schmackhaft

anzupassen, einige Stellen des Glaubensbe-

kenntnisses auszulöschen, mit dem falschen

Vorwand, daß diese heute nicht mehr verstan-

den werden. Die von Gott gewollte Einheit

kann sich nur in einer gemeinschaftlichen Zu-

stimmung zum Inhalt des offenbarten Glau-

bens verwirklichen. Bezüglich des Glaubens

ist der Kompromiß gegen Gott gerichtet, Der

Glauben ist. Wer könnte im Leib Christi, Der

Weg, Wahrheit und Leben ist (Joh 14,6) eine

Aussöhnung legitim erachten, die auf Kosten

der Wahrheit ginge (18)?

Das Gebet führt zur Einheit - Durch das

Gebet können wir die Grundfesten unseres

Glaubens lebendig wahrnehmen und uns den

Begriff “Katholiken” nahe bringen. Das Gebet

ist Werkzeug der Gemeinschaft, denn es ver-

sammelt die Herzen um Christus und nähert sie

dem einzigen Meister (Mt 23,8). Das Gebet

vermittelt die Kraft um alle Gegensätzlichkeit

zu überwinden: Die Christen können Mut schöp-

fen, wenn sie sich immer mehr im Gebet vor

Christus versammeln um all die schmerzliche,

menschliche Wirklichkeit anzugehen; sie wer-

den sich in jener Gemeinschaft der Kirche

wiederfinden, die Christus unaufhörlich im

Heiligen Geist formt, trotz aller Schwächen

und menschlichen Grenzen (22).

Der ökumenische Dialog - Mit diesen

Grundlagen also kann man den Dialog ange-

hen. Der Papst weist auch darauf hin, daß

dieser sogenannte Dialog, welcher oftmals im

heutigen, kirchlichen Wortgebrauch einen

zwiespältigen Begriff einnimmt, so voran-

gebracht werden muß, als sei er eine Gewissens-

erforschung. An dieser Stelle befindet sich

einer der zentralen Stellen des Lehramtes von

Johannes Paul II.: Das Aufarbeiten der Kirchen-

geschichte, um beiseite gelassene oder obskure

Argumente zu beleuchten, um aufzuzeigen,

daß die objektive Wahrheit der Leib-Christi-

Kirche nicht im geringsten abgewertet oder

vermindert wird, die durch Fehler einiger ihrer

Glieder begangen wurden. Der Ausgangspunkt

für den Dialog muß auf jeden Fall eine leiden-

schaftliche Suche nach der Wahrheit über die

Kirche sein: Die Wahrheit formt die Gewissen

und orientiert das Handeln derselben zugun-

sten der Einheit. Gleichzeitig fordert sie, daß

das Gewissen der Christen - unter sich getrenn-

te Brüder - und ihre Werke, dem Gebet Christi

für die Einheit unterworfen sind (33).

Wir müssen alle Gedanken und Herzen

weit mehr öffnen, um von Verurteilungen und

Moralismen der Kirche Abstand zu nehmen;

alle Sünden der Welt sind im rettenden Opfer

Christi einbezogen und daher auch jene, die

gegen die Einheit der Kirche gerichtet waren:

die Sünden der Christen, der Hirten und nicht

weniger der Gläubigen. Die Einheit der Chri-

sten ist trotz der vielen Sünden, die zur Tren-

nung führten, möglich, vorausgesetzt, man ist

sich in Demut der Sünde bewußt und von der

Notwendigkeit der Bekehrung unsererseits

überzeugt. Nicht allein unsere persönlichen

Sünden müssen überwunden und uns vergeben

werden, sondern auch jene der Gemeinschaft,

d.h. den Stamm der Sünde selbst betreffend,

der zur Trennung und deren Befestigung beige-

tragen hat und beitragen kann (34).

Seit einiger Zeit versucht der Papst Wege

zu öffnen, Verbindungen wieder herzustellen,

mit Ergebnissen, die unter den Nummern 41-

76 festgehalten sind. Der erfolgreichste Weg,

d.h. der einzigste, durch den etwas im Hinblick

auf die Einheit der Christen erreicht werden

kann, besteht darin, daß sich die christlichen

Gemeinschaften alle vor dem Vater in der

Kraft des Heiligen Geistes prüfen und sich

fragen, ob sie Seinem Plan für die Kirche treu

geblieben sind (82). Es sind die Heiligen, die

uns durch ihr Leben konkret die Bedeutung der

Suche nach dieser Einheit aufzeigen, die eine

Suche ist, so zu sein wie Christus, wie Nachah-

mung Christi. Sie haben sich an Christus und

Seinem Vater dermaßen festgeklammert, daß

sie das eigene Blut dafür vergossen haben. Ist

nicht etwa dieses Festhalten dazu angetan, den

“Dialog der Bekehrung” einzupendeln und die

Notwendigkeit zu unterstreichen, bis in die

Tiefe der Erfahrung der Wahrheit zur vollkom-

menen Gemeinschaft vorzustoßen? (83)

Der Papst macht aus dem hier vorgetrage-

nen Grundsatz seine pastorale Vorgangsweise:

Sein kürzlicher Besuch in der Slowakei ist ein

deutliches Beispiel dafür; nach der

Heiligsprechung von drei katholischen Märty-

rern, hat er den kalvin’schen Märtyrern

Huldigung erwiesen. Eine Handlung für die

Versöhnung, außerhalb der üblichen formellen

Reden über Öffnung und Toleranz. Beim ge-

wahre Ordnung zurück, in die Ordnung des

Planes Gottes, denn wir wissen, daß Gott uns

immer das Notwendige gibt. Wenn wir im

Gebet beharrlich sind, dann werden wir ent-

decken, daß Gott immer das Beste für uns

gemacht hat, auch wenn Er uns etwas wegge-

nommen hat oder wenn Er uns die Geißel der

Zurechtweisung spüren lassen hat. Wir wer-

den dann zufrieden und im Frieden bleiben,

denn wir werden uns nur auf Seine Allmacht

und grenzenlose Güte stützen.

Dann kehrt die Muttergottes in unseren

Familien ein, als wollte Sie -und Sie will es-

die Sorge des Papstes und der Kirche für diese

Institution mittragen. In der Vergangenheit hat

Sie oft gesagt, daß wir in der Familie beten,

den Rosenkranz rezitieren und die Bibel lesen

sollen. Heute ist die Familie mehr als je krank:

es gibt Brüche zwischen den Eheleuten, zwi-

schen Eltern und Kindern, die Alten werden

aufgegeben: das ist der Tod der Familie. Die

Soziologen stellen viele Diagnosen zum Pro-

blem der Familie an, aber Maria hat die einzig

wahre Diagnose: Es gibt keinen Frieden in den

Familien, weil es keine Gebet gibt. Deshalb

können die Vergebung Gottes, Seine Sorge,

Liebe und Freude nicht hineingelangen.

Wenn die Familie sich zum Gebet versam-

melt, ist Jesus in ihrer Mitte und Seine Gnade

kehrt in die Einzelnen und in die Gemeinschaft

ein, um allen in den Schwierigkeiten der Be-

ziehungen beizustehen, um alle den Frieden

finden zu lassen, auch in Momenten der

Betrübnis, und um allen die notwendige Gna-

de gegen das Böse zu geben. Wenn die Liebe

Gottes in die Herzen der Mitglieder eingetre-

ten ist, ist sie die wahre Medizin und die

Nahrung für den Frieden, den Dialog und das

harmonische Wachsen. Aber wenn der Frie-

den Gottes nicht da ist, bleibt nichts mehr, was

sich die einzelnen Familienmitglieder austau-

schen können. Die Liebe der Eheleute, wie

auch die Liebe zwischen Eltern und Kindern,

kommt von Gott und sie wird in der gegensei-

tigen Unterordnung weitergegeben, wie in der

Familie von Nazareth. Ohne Gott sind die

Zisternen leer und ohne Wasser.

Maria möchte in die Familien das Gebet

wieder einführen, das die Säkularisierung und

das Fernsehen zerstört haben. Und Sie lehrt

uns kleine Gesten, mit denen wir anfangen

können: das Morgen- und das Abendgebet.

Am Morgen bitten wir mit dem Vaterunser

Gott um Seinen Segen, beginnen wir den Tag

im Namen der Heiligsten Dreifaltigkeit mit

dem Ehre sei dem Vater, vertrauen wir uns der

Hilfe Mariens mit dem Ave Maria und den

Heiligen Schutzengeln mit dem Engel Gottes

an. Auf diese Weise müssen wir dem Tag nicht

allein ins Auge schauen, werden wir nicht in

einem Meer von Sorgen, Ängsten und der Last

der Arbeit und der schwierigen mitmens-

chlichen Beziehungen untergehen, wodurch

unser Tag ein Kalvarienberg ohne Hoffnung

würde. Im Gebet werden wir spüren, daß un-

sere Lasten von jemandem getragen werden,

der viel mächtiger ist als wir es sind.

Wir beenden den Tag mit der Danksagung

an Gott für das Gute, das wir empfangen haben

und bitten Ihn um Verzeihung für das Böse,

das wir getan haben, am besten mit dem Rosen-

kranz, den wir in der Familie beten. Wie

anders ist doch das Leben, wenn man mit Gott

wach wird und mit Gott einschläft! Maria

versichert uns dann Ihrer Liebe, Ihres Segens,

Sie drückt uns liebevoll in Ihrer Umarmung,

Sie trägt uns in Ihr Herz hinein, damit wir Ihrer

Hilfe sicher sein können. Wieviel Zärtlichkeit

fühlen wir bei diesen Gedanken! Aber damit

dies geschehe, stellt Sie die gewohnte Bedin-

gung, wie eine sanfte Erpressung: Ihr könnt

nicht in meiner Umarmung sein, wenn ihr

nicht bereit seid, jeden Tag zu beten: “bereit”

bedeutet hier die völlige Bereitschaft unseres

Herzens: Mein Herz ist bereit, o Gott (Ps.56,8).

genwärtigen Stand ist allein eine Ökumene in

einer neuen Freiheit und Liebe in den gegensei-

tigen Beziehungen möglich: Es wird häufig der

Fehler der Suche nach einer doktrinären

Ökumene gemacht, der die Wahrheit des Glau-

bens verdunkelt.

(In der nächsten Ausgabe

schreiben wir über alles, was das Primat des

Bischofs von Rom betrifft).

Des Papstes Gedenken der kalvinistischen

Märtyrer rührt die Lutheraner - Anläßlich sei-

nes kürzlichen Besuchs in der Slowakei

kanonisierte der Papst die drei Priester von

Kosice, einen Polen, einen Kroaten und einen

Ungarn, die 1619 von den Kalvinisten gefan-

gen und gefoltert, weil sie sie zur Absage vom

katholischen Glauben zwingen wollten, und

dann brutal ermordet wurden. Diese Entschei-

dung entflammte erneut den Konflikt, der ein

halbes Jahrtausend andauert, weshalb Luther-

aner und Kalvinisten der Slowakei den Papst

ersuchten, zusammen mit den katholischen

Märtyrern von Kosice auch die 24 kalvinisti-

schen Märtyrer von Presov anzuerkennen, die

60 Jahre später von den katholischen Fürsten,

die das Papsttum verteidigten, ermordet wur-

den. Auch die katholischen Bischöfe der Slo-

wakei hielten diese Anerkennung für richtig. In

der Tat während der Messe der Heiligsprechung

der drei katholischen Märtyrer sprach der Papst

mit Anerkennung in der Predigt von “der geisti-

gen Größe von 24 Gläubigen, Angehörigen der

evangelischen Kirche, die in Presov ermordet

wurden, wegen der Beharrung auf den Über-

zeugungen ihres Gewissens und denen die Kir-

che Lob und Bewunderung ausspricht”.

Aber das war nicht alles. Fünf Stunden

später befindet er sich in stillem Gebet im

Regen vor dem Denkmal der 24 kalvinistischen

Märtyrer in Presov. Eine Geste, die nicht im

Programm vorgesehen ist, sondern von ihm

persönlich entschieden wurde. Der lutherische

Bischof Jan Midriac ist anwesend und dankt

dem Papst, dann betet er gemeinsam mit ihm

das Vaterunser und gesteht: “Nie hätten wir

gedacht, daß so etwas geschehen wäre. Wir

wissen das sehr zu schätzen”.

Der Patriarch von Konstantinopel in Rom -

Der Peter und Paulstag sah in Rom die Ost-

kirche und die römische Kirche symbolisch

vereint in den Personen des Patriarchen, Primat

des Orients, Bartolomeo und des Papstes. Sie

zelebrierten gemeinsam die Liturgie des Wor-

tes in Erwartung, “die des gemeinsamen Kel-

ches zu zelebrieren”. Vom Balkon des Peters-

platzes segneten sie gemeinsam die Menge.

Beeindruckend waren die hoch inspirierten

Worte, mit denen der Patriarch “zur Demut und

Reue als allererste christliche Tugenden” auf-

rief. Der Papst pflichtete seinen Worten bei,

indem er bezeugte, wie dringend die Einheit sei

für das dritte Jahrtausend “für eine gemeinsame

Mission, Seite an Seite, in der Welt”.

Katholiken können einige Sakramente auch

bei den Orthodoxen empfangen - Der Papst

erinnerte in der Audienz vom 9.August an die

hervorragenden Werte, die die Katholiken den

Ostkirchen verdanken. Dann erinnerte er dar-

an, daß “die Ostkirchen echte Sakramente ha-

ben, vor allem das der Priesterweihe und der

Eucharistie und mit dem Hinweis auf spezifi-

schen Verhaltensregeln des kürzlichen

ökumenischen Direktoriums bestätigte er, daß

“jeder Katholik, wenn er keinen katholischen

Priester erreichen kann, vom orthodoxen Geist-

lichen das Sakrament der Beichte, der Euchari-

stie und der Krankenölung empfangen kann.

Umgekehrt können die katholischen Priester

rechtens diese drei Sakramente den orthodoxen

Christen auf ihr Verlangen verabreichen”.

250 anglikanische Geistliche wollen katho-

lische Priester werden - Nach einer beachtli-

chen Menge Gläubiger fühlt sich auch eine

ständig wachsende Anzahl, bis jetzt 250, angli-

kanischer Pastoren nicht mehr in Gemeinschaft

mit ihrer Kirche und sie ersuchen, zu katholi-

schen Priestern geweiht zu werden. Der Papst

hat für den Übertritt eine beschleunigte Proze-

dur genehmigt, er vertraute die Prüfung der

einzelnen Fälle drei Bischöfen an, die von der

englischen und gälischen Bischofskonferenz

gewählt wurden. Für die Vorbereitung der

Wiederweihe sind zwei Jahre Doktrin und theo-

logisches Studium erforderlich. Die verheirate-

ten Priester werden akzeptiert. Die beiden

Sakramente, Ehe und Priesterweihe, werden

vereint und keines der beiden mindert das ande-

re. Sie werden mit Aufgaben auf dem Gebiet

der Erziehung, der Schulen, der Seelsorge in

Krankenhäusern und Gefängnissen betraut, aber

keiner wird Pfarrer.

In einem sehr feinfühligen Hirtenbrief, der

in allen Kirchen Englands verlesen wurde, ging

Kard. Hume den Ursachen auf den Grund, der

zur Abkehr dieser Anglikaner führten: “Es war

nicht nur die Priesterweihe der Frauen, aber

auch das Problem der Autorität im Inneren ihrer

Kirche, daß sie davon überzeugte, eine Gemein-

samkeit mit der römisch katholischen Kirche zu

suchen.

Hervorzuheben ist, daß diese Anglika-

ner versucht haben, ein katholisches Leben, wenn

auch im Inneren der Kirche Englands, zu führen.

Der Dienst dieser Priester wird die katholische

Kirche bereichern. Der Heilige Vater bat uns,

mit ihnen großzügig zu sein und wir sind sicher,

daß die Katholiken diese neuen Priester will-

kommen heißen und schätzen werden.

Auch der Islam kann uns etwas sagen - Der

Schriftsteller Don Gianni Baget Bozzo, der vor

nicht ganz einem Jahr zu vollem Einvernehmen

mit seiner Kirche zurückfand, schreibt zum

Anlaß der kürzlichen Einweihung der großen

Moschee in Rom: “ Wir werden uns auf religi-

ösem Gebiet mit dem Islam messen müssen, die

Moschee in Rom läßt uns erkennen, daß der

Islam früher oder später die zweite Religion

werden wird, wie in Frankreich. Diese Ausein-

andersetzung über Gott und die Ewigkeit kann

einer katholischen Welt von Nutzen sein, die

sich auf das Soziale beschränkt und unter dem

Leitgedanken der Weltnahheit verflacht.

Wenn es eine Wiederbelebung der Religio-

sität im Westen gibt, dann ist diese volkstüm-

licher Art und entspricht nicht der Vergeistigung

des Katholizismus, die in den nachkonziliären

Jahren stattfand. Radio Maria ist eine authen-

tischere Antwort als viele theologische Schu-

lungskurse, die die Metaphysik (das Studium

der letzten Dinge) durch die Hermeneutik (rei-

ne auslegende Untersuchung), die Mystik durch

die Psychoanalyse ersetzen. Es fällt mir schwer,

mir einen Moslem auf dem Sofa eines Psycho-

analytikers, sei es Schüler von Freud, Jung oder

anderen, vorzustellen. Der Islam fordert uns

heraus. Es ist möglich, daß uns dieses in neuer

Weise an die Realität Gottes und des ewigen

Lebens erinnert”. (30 Giorni,August)

Alle vereint für den Triumph des Unbe-

fleckten Herzens von Maria

- In der letzten

Zeit wurde das Bedürfnis spürbar, daß alle

marianischen Bewegungen vereint seien für

den Triumph des unbefleckten Herzens Mari-

ens, Triumph, der auch der Endzweck der Er-

scheinungen von Medj. ist:” Verhelft meinem

unbefleckten Herzen zum Triumph in dieser

Welt der Sünde, “ sagte SIE am 25.8.91. Und

der Papst bestätigte 1984 im Gespräch mit dem

Bischof von Hnilica :” Medj. ist die

Vervollständigung und Erfüllung von Fatima.”

Viele der Bischöfe, die nach Medj., be-

zeichnen Mons. Paul Hnilica als die Person, die

Ausdruck der Einheit all dieser Bewegungen

sein könnte. Der Erzbischof von Spalato, Franic’,

erklärt: “ Ich schließe mich all den Bischöfen

an, die an die Einheit der marianischen Bewe-

gungen glauben, um zu tun, was Jesus beim

letzten Abendmahl zur Einheit der Kirche sag-

te: Alle sollen eins sein: Wie Du, Vater, in mir

bist und ich in Dir bin... Die Einheit, die Chri-

stus will, gründet auf gegenseitiger Liebe und

nicht auf Macht. Er wählte das Kreuz, statt >

Der Papst betont: die Genialität

der Frauen ist notwendig, um die

Gesellschaft menschlicher zu gestalten

Der Deckmantel schuldhaften Schweigens

wurde von der Presse über die im September in

Peking stattfindende “Weltkonferenz der Frau-

en” gebreitet. Nur die Aufrufe und Informatio-

nen zur Frauenfrage, mit denen J. Paulus II. seit

über sechs Monaten laufend an die Öffentlich-

keit herantritt, halten das Interesse wach.

Es darf wirklich nicht vergessen werden,

daß vor allem die letzten fünf Jahre für die

Frauen in der Welt Schreckliches brachten:

Gewalt und ausgeklügelte Unterdrückung, täg-

lich und überall auf der Erde; Vergewaltigung

und sexueller Mißbrauch; tiefe Wunden, die oft

unter der totalen Interesselosigkeit der Welt-

öffentlichkeit geschlagen wurden; das kaum

bemerkte Grauen der in den Kriegen unserer

Tage vergewaltigten und massakrierten Frau-

en; die fehlende Anerkennung, mehr in Taten

als in Worten, der nachteiligen Unterschiede,

die zwischen Mann und Frau bestehen in den

Familien, der Gesellschaft, der Politik, im Be-

ruf und bei gefühlsbetonten Beziehungen. Der

Papst gab zu, daß im Laufe ihrer Geschichte

auch die Kirche eine gewisse Verantwortung

hatte.

Die Generalsekretärin der Konferenz in

Peking, Geltrude Mongelia, sagte zu ihrem

kürzlichen Besuch im Vatikan: “Die Kirche im

allgemeinen und besonders der Papst wurden

als die am meisten ausschlaggebenden Gegner

der Frauenweltkonferenz dargestellt, statt des-

sen stellte ich bei meinem Papstbesuch fest, in

ihm einen der besten Verbündeten zu haben.

Vor allem hat sich J. Paulus II. als ein guter

Zuhörer der anderen bewiesen, der entschlos-

sen ist, ihre Rechte zu verteidigen. Er übergab

mir einen achtseitigen Brief, in dem er sagt, daß

die Frauen keinen Erfolg haben können, wenn

nicht zuerst ihre Würde als Menschen aner-

kannt wird und er überraschte mich, weil dies

genau der Sinn der Konferenz in Peking ist.

Wenn alle denken würden wie er, wären viel-

leicht diese Veranstaltungen nicht mehr erfor-

derlich”.

Dank den Frauen - Nachstehend eine Kurz-

fassung des Papstbriefes An die Frauen, in dem

er einige Grundsätze seiner Haltung zu diesem

Thema zusammenfaßt: “Auch die Kirche will

ihren Beitrag leisten bei der Verteidigung der

Würde, der Rolle und der Rechte der Frauen.

Die Kirche dankt der Heiligen Dreifaltigkeit für

das “Geheimnis der Frau”, für jede Frau, für die

großen Werke Gottes, die in der Geschichte

mittels der Frauen vollbracht wurden. ...

> zu zwingen, IHM zu folgen. Diese Einheit

soll vor allem zwischen denen herr-schen, die

sich als Kinder Mariens erkennen.

Ich bin davon überzeugt, das ein Bischof an

der Spitze aller marianischen Vereinigungs-

bewegungen stehen sollte, weil Satan uns gera-

de an diesem Punkt angreift, er will die von

Christus und Maria gewollte Einheit zerstören.

Die am besten geeignete Person ist Bischof

Hnilica, großer Freund und Vertrauter des Pap-

stes, Kenner der wichtigsten Sprachen und der

derzeitigen Situation der Welt und der Kirche,

und in vollem Einvernehmen mit dem Heiligen

Vater.”

Pater Andrea D’Ascanio für die “Armata

Bianca” und viele andere schließen sich dem

an. In dem, was im Begriffe ist, eine echte

Glaubensbewegung zu werden, vereinigten sich

bereits viele Zentren, Bewegungen und

marianische Aktionsgruppen unter der Führung

des Bischofs. Wer an der kompletten Liste

derselben interessiert sein sollte oder weitere

Informationen wünscht, wende sich an: United

for the triumph of the Immaculata Heart -

P.O.Box , Notre Dame, Indiana 46556 (USA)

Fax 219-2877875 Phone 219-2347888. **

Dank aus ganzem Herzen für die Frau als

Mutter, Tochter, Schwester, als im Beruf Ste-

hende oder als dem Herrn Geweihte: “Dank

Dir, Frau; weil Du Frau bist! Mit der

Empfindsamkeit, die Deiner Weiblichkeit ei-

gen ist, verbesserst Du das Verständnis der

Welt und steuerst zur vollen Aufrichtigkeit bei

den menschlichen Beziehungen bei...

Aber Dank allein genügt nicht, das weiß

ich. Wir sind leider die Erben einer Geschichte,

in der der Weg der Frau, in enormer Weise,

immer und überall in Abhängigkeit gezwun-

gen, sehr beschwerlich wurde, mißachtet in

ihrer Würde, ihre Besonderheit wurde entstellt,

nicht selten wird sie in eine einflußlose Position

abgedrängt oder sogar versklavt. All dies hat sie

daran gehindert, sie selbst zu sein und hat der

gesamten Menschheit den Zugang zu wahren

Schätzen der weiblichen Intuition verwehrt...

Wenn hierbei vor allem auch bei nicht

wenigen Söhnen der Kirche, unter bestimmten

historischen Umständen, objektive Verantwort-

lichkeit nicht ausblieb, bedaure ich dies aus

ganzem Herzen. Dieses Schuldbewußtsein möge

die ganze Kirche dazu anspornen, mit erneuer-

tem Eifer den erleuchtenden Worten des Evan-

geliums treu zu folgen, welches gerade zur

Befreiung der Frau von jeglicher Form des

Übergriffs und des Machtanspruchs eine unver-

änderlich gültig bleibende Botschaft verkün-

det, die dem Verhalten von Jesus den Frauen

gegenüber entsprießt, der ihnen gegenüber auf-

geschlossen, achtungsvoll, zugänglich und

voller Zartgefühl war.

So ehrte er in der Frau die Würde, die sie

seit Anbeginn in dem göttlichen Plan und in der

Liebe Gottes besitzt. Das Geheimnis, um recht

bald zur uneingeschränkten Achtung der weib-

lichen Identität zu gelangen, ist vor allem im

Wort Gottes zu finden. (Gn 1,27), wo wir die

Wurzeln der Würde der Frau klar erkennen

können, im göttlichen Plan Gottes für die

Menschheit. Gott schuf also den Menschen als

sein Abbild; als Abbild Gottes schuf er ihn. Als

Mann und Frau schuf er sie.

Obwohl er von zahlreichen Kreaturen der

Schöpfung umgeben ist, fühlt sich der Mann

allein. Gott greift ein, um ihn aus seiner Ein-

samkeit zu befreien: Es ist nicht gut, daß der

Mensch allein sei. Ich will ihm eine Hilfe

machen, die ihm entspricht. (Gn 2,18) Von

Anfang an wurde also der Grundsatz der Hilfe

niedergeschrieben: Nicht einseitige - darauf

muss geachtet werden - sondern gegenseitige

Hilfe. Die Frau ist die Ergänzung des Mannes

wie der Mann die Ergänzung der Frau ist. Und

Gott vertraute dieser zweisamen Einheit nicht

nur die Zeugung und das Leben der Familie an,

sondern auch die Entwicklung der Menschheit-

sgeschichte. Es ist ein reicher Beitrag, den die

Frau dem Leben ganzer Gesellschaftsgruppen

oder Nationen leistet. Ein vor allem geistiger

und kultureller Beitrag, desgleichen ist er aber

auch gesellschaftspolitisch und wirtschaftlich.

Und gerade der weiblichen Genialität schul-

det die Menschheit viel.. Ich möchte in diesem

Zusammenhang besondere Dankbarkeit aus-

drücken gegenüber den Frauen, die sich in den

verschiedenen Bereichen der erzieherischen Tä-

tigkeit einsetzen. Überall dort, wo Bildungs-

arbeit geleistet werden muss, kann man eine

sehr große Bereitschaft der Frauen feststellen,

sich menschlichen Beziehungen unein-

geschränkt zu widmen, vor allem zu Gunsten

der Schwachen und Hilflosen. In dieser Tätig-

keit verwirklichen sie eine Form von auf Zunei-

gung begründeter , kultureller und geistiger

Mutterschaft unschätzbaren Wertes.

Deshalb hoffe ich, liebste Schwestern, daß

mit besonderer Aufmerksamkeit über das The-

ma der “Genialität der Frau” nachgedacht wird,

nicht nur, um darin den Plan Gottes zu erken-

nen, der angenommen und befolgt werden muss,

sondern auch, um ihr mehr Raum auf dem

Gebiet sowohl des gesellschaftlichen als auch

des kirchlichen Lebens zu verschaffen. Die >

Nachrichten aus dem gesegneten Land

Eucharistischer Friedensmarsch

und der 14.Jahrestag der Erscheinungen

Dieses Jahr fand eine wahre eucharistische

Prozession statt, die am 24., um die pralle

Sonne zu vermeiden frühmorgens, von Humac

aus begann. An der Spitze Pater Slavko neben

dem Allerheiligsten, das abwechselnd von ei-

nigen Priestern getragen wird. Auch die Sehe-

rin Vicka ist anwesend und betet eifrig mit. Vor

einem Monat war sie schwer krank, in einer Art

Koma, das einige Tage andauerte und jetzt, am

Ende des langen Weges, spricht sie mit noch

klarer und sicherer Stimme die sieben

Vaterunser, Ave und Gloria. Die Gesänge wer-

den bestens von Agostino ausgewählt und an-

gestimmt. Milena und einige andere Dolmet-

scher übersetzen die Betrachtungen P. Slavkos.

Die Lautsprecher sichern gutes Hören für alle.

Längs des Weges gibt es viele Gewitter überall,

auch in Medj., aber die Prozession bekommt

nichts ab, als ob sie sich unter einem großen

unsichtbaren Schirm befände. Die Ankunft bei

der Wallfahrtskirche , wo Pater Ivan Pater

Slavko begrüßt und den eucharistischen Segen

erteilt, erfolgt nach 3 Stunden und 40 Minuten

mit dem Gesang zur Königin des Friedens.

Nachmittags gibt es ein heftiges Gewitter

mit Hagel für die Gruppen, die den Erscheinung-

shügel erstiegen. Auch die Messe kann nicht

im Freien gefeiert werden, ungeachtet der gro-

ßen Menschenmenge. Die vielen Draußen-

gebliebenen schützen sich, so gut es geht, vor

einem weiteren Gewitterguß, dann regnet es

nicht mehr. Am Ende, wie allabendlich, das

Magnifikat, sieben Paternoster, Avemaria und

Gloria zusammen mit den Sehern. Unter dem

Zelt der Kirche spricht Harija zu den Italienern,

während andere für die zahlreichen Brasilianer

und Polen übersetzen. Viele der jungen Leute,

die in langer und beschwerlicher Reise aus

Osteuropa kamen, halten dort auch ihre Nacht-

ruhe.

Schätzungsweise 30 Tausend Pilger haben

am Tag des Festes, dem 25. Juni, das Heiligtum

der Friedenskönigin besucht. Tausende junger

Kroaten legten hunderte von Kilometern barfuß

zurück. Am zahlreichsten waren die polnischen,

tschechischen, slowakischen und amerikani-

schen Gruppen. Die australische Gruppe wurde

von dem Bischof Mons. Kennedy begleitet.

Sehr viele empfingen das Sakrament der Beich-

te. Pater Slavko hält eine sehr schöne Anspra-

che bei der Messe der Italiener, die die Kirche

füllten. Sehr groß und feierlich ist die Abend-

messe, zelebriert von Pater Rupic’ mit 120

Priestern. Zum Abschluß leitet Pater Jozo ein

bewegendes Gebet zur Heilung an, nachdem

Pater Slavko die Botschaft in den verschiede-

nen Sprachen verlas.

Jugendfestival

Das war wirklich ein sehr heißes Festival.

Wer weiß, ob in Zukunft nicht etwas für die

Abkühlung unter dem großen Zelt getan wer-

den kann, wo mehr als tausend junger Men-

schen versammelt waren, so wie auch die Kir-

che eine Klimaanlage erhielt. Die dreitausend

mehr oder weniger jungen Besucher in diesen

ersten Augusttagen kamen vor allem aus Ost-

europa, vor allem Tschechen und Slowaken.

Dann aus Italien, Frankreich, Amerika und

vielen anderen Ländern.

Die Gemeinschaft der Seligkeiten organi-

siert die Gebete und Gesänge mit reichlich

Instrumenten und entfacht die Begeisterung

der Jugend. Der Morgen war der Unterweisung

gewidmet, gefolgt von Gebeten. Am Nachmit-

tag legten viele Zeugnis ab, unter ihnen auch

die Seher Ivan, Mirjana und Jakow und dann

folgen Agostino und von der Gemeinschaft

Cenacolo. Die gemeinsame Abendmesse und

nach dem Abendessen die Anbetung vereinigte

die Menge erneut.

Morgens sprach Bruder Cosimo (Den

Schöpfer Gott entdecken), Bruder Jozo (Maria,

Mutter des Lebens und des Friedens entdek-

ken), Bruder Music’ (Leben und Frieden sind

in Gefahr), Schwester Emmanuel (Sich für das

Leben entscheiden). Während Schwester

Emmanuel am vierten Tag (Freitag den 4.) ihre

Konferenz beendete, wurde alles durch den

Alarm aufgrund des Krieges in Karajan unter-

brochen. Pater Slavko hätte am Samstag über

Beichte - Wiederversöhnung sprechen sollen.

Aber es gab keine öffentlichen Veranstaltun-

gen mehr, aber die jungen Leute nahmen an der

Messe teil und beteten in ihrer Unterkunft, so

wurde in andächtiger Besinnung der Geburts-

tag der Gottesmutter am 5. August begangen.

Sie, die die Jugend eingeladen hatte, auf

Freitagabend den Hügel zu kommen, ließ Ivan

jetzt die Eingebung haben, das Treffen abzusa-

gen: auch der Himmel fügt sich der von ihm

erlaubten irdischen Autorität. Alles fand sei-

nen Abschluß mit der Messe am Sonntag den

6., Fest der Verklärung Jesus, morgens vor

Sonnenaufgang, auf dem Kreuzberg, wo die

Jugend zusammen kam ohne offizielle Auffor-

derung. (Rozo B.)

Mariä Himmelfahrt - In diesen Feiertagen

kamen vor allem viele Italiener, die die Freude

hatten, hoffentlich für lange Zeit,, von Pater

Carmelo aus Sizilien betreut zu werden, der

sich ihnen mit Hingebung widmet. Am Tage

Mariä Himmelfahrt haben 40 Priester im Frei-

en gemeinsam die Messe zelebriert, an den

anderen Tagen mußte man in der Kirche blei-

ben, da es plötzlich kalt geworden war, viele

Menschen folgten der Messe von draußen. Der

Erzbischof Mons. Milingo blieb nicht unerkannt

und zelebrierte um 11 die Messe der Italiener

in einer überfüllten Kirche, auch als am Nach-

mittag in der Angebetskapelle Ivan und Jakov

eine Erscheinung hatten, war er anwesend.

In diesen Tagen der Ruhe kann man lau-

fend vom Kreuzberg und vom Erscheinungs-

hügel die Gesänge der Gruppen hören, die zu

Fuß aus allen Richtungen kommen. In jedem

Augenblick kann man auf Leute treffen, die

hinauf oder herunter gehen, bis hin zum Mor-

gen, wenn es leicht sein kann, daß man auf

Pater Slavko trifft, der vom Podbrdo zurück-

kehrt. Hier noch mehr als bei den organisierten

Programmen wirkt die Gnade im verborgen-

sten Winkel der Herzen, die verwandelt von

hier fortgehen.

* Mehr Sicherheit für die Reisen nach

Medjugorje

- Nachdem die serbischen Solda-

ten mit der Blitzoperation der kroatischen Ar-

mee aus Krajine vertrieben wurden, und damit

aus dem Hinterland von Zara, sind auch die

Reisen nach Medj. noch sicherer, sowohl ent-

lang der Küste als auch mit der Fähre von

Ancona nach Spalato. Medj. war niemals vom

> Kirche erkennt in Maria den höchsten Aus-

druck weiblicher Genialität und findet in IHR

eine nie versiegende Quelle der Inspiration.

Indem SIE sich in den Dienst Gottes stellte,

stellte Sie sich auch in den Dienst der Mensch-

heit: ein Dienst der Liebe. Wenn SIE herrscht,

dient SIE. Wenn SIE dient, herrscht SIE...

Die Verschiedenheit ihrer Rolle macht, daß

Mann und Frau sich in ihren Aufgaben und im

Dienst der Kirche ergänzen. “Unter diesem

Aspekt der Ergänzung zwischen der männli-

chen und weiblichen Rolle werden zwei unum-

gängliche Sachlagen der Kirche ins rechte Licht

gestellt: das marianische Prinzip und das apo-

stolische Prinzip [aus diesem Grunde können

Frauen keine Priester sein]”. Abschließend bit-

tet der Papst: “Während ich dem Herrn den

guten Ausgang des Treffens in Peking anver-

traue, fordere ich die kirchlichen Gemeinschaf-

ten auf, dieses Jahr zum Anlaß zu nehmen, für

eine innige Danksagung an den Herrn und

Erlöser der Welt, gerade für ein so großes

Geschenk, wie es die Weiblichkeit ist. Fed.

Kriege berührt worden: auf dem ganzen Gebiet

der südlichen Herzogowina waren niemals

Serben und so besteht nicht die Gefahr der

Rassenbereinigung. In diesen Tagen wurden

Racheakte der Serben in der Gegend befürch-

tet. In der Tat fielen Schüsse von Granatwer-

fern auf Mostar, Siroki Brijeg, Dubrovnik, die

schon an diese Behandlung gewöhnt sind. Jetzt

ist das kroatische Heer im Begriff, die Serben

aus den Stellungen im Norden zu vertreiben,

von denen aus sie die Städte beschießen und so

besteht die Hoffnung, daß auch diese Städte

bald Ruhe haben werden. (A.M.)

* Wird der Papst nach Medj. kommen? -

Der kroatische Präsident Franjo Tudjman traf

bei seinem Besuch in Australien und Neusee-

land am 25 Juni die Kroaten von Sydney, wo

er sagte, daß die katholische Kirche immer

einen bevorzugten Platz in der Seele der Kroa-

ten eingenommen habe und vor allem jetzt im

Moment der Wiedergeburt. Auch er bestätigte,

daß der Papst gerne nach Medj. kommen möch-

te. (Aus Slobodan Dalmacija, 26.6.95) [Es hat

sich auch herumgesprochen, daß der Heilige

Vater am 31.5. in Rom zu einer englischen

Gruppe sagte: “..betet, daß ich dieses Jahr nach

Medj. gehen kann”. Wieviel Hindernisse stel-

len die Menschen den Schritten des Papstes in

den Weg!]

* Missionsfahrten Pater Slavkos - Bei sei-

nem Besuch in der Tschechei vom 3.7. segnete

er in Prag den Verlag Verite, der Sitz in einem

Kloster hat, das während der kommunistischen

Herrschaft in ein Gefängnis verwandelt wurde,

in dem auch der jetzige Präsident Vaclav Havel

lange Zeit gefangen war. Pater Slavko führte

das Programm von Medj. auch in der Pfarrkirche

von Kyov und im ehemaligen Kulturhaus durch

welches früher der marxistischen Erziehung

und Parteisitzungen diente. Nach dem anschlie-

ßenden Besuch in Ratiskovice und Karline

nahm er an der Tagung der europäischen Pfarren

teil, anwesend waren 4 Bischöfe, etwa 140

Priester und eine Vielzahl von Ordensleuten

und Laien. Nach dem Hochamt, das in das

Andachtsprogramm von Medj. eingefügt wur-

de, hat er festgestellt, daß die Botschaft von

Medj. hier lebendig ist und die tschechischen

Christen zur Erneuerung führt. Ende August

wird er in London sein, vom 14. bis 24 Septem-

ber in Linz und Fulda, in der ersten Oktober-

hälfte in Ecuador und dann in Passau, Ende

Oktober in Irland, vom 14. bis 20 November in

Italien.

* Einweihung des Kinderdorfes - Die er-

sten 4 Gebäude des Kinderdorfes von Medj.

wurden am 27.6. von Pater Mate Dragevic’,

dem Provinzial der Franziskaner, eingeweiht

und gesegnet. Der Bau wurde von Pater Slavko

organisiert und dient für Kriegswaisen und

körperlich und geistig behinderte Kinder. Sie

werden von den Franziskanerschwestern der

Provinz Mostar gepflegt werden. (Für Beitrags-

leistungen: Pater Slavko Barbaric’, 88266

Medjugorie, BiH (Via Kroatia)

* Ein kroatischer Mi-

nister in Medj. - Bereits

mehrere Male war Frau

Ljilja Vokic’ in Medj. Sie

erzählt: “Ich akzeptierte

Medj. von Anfang an. Ich

hatte einen kranken Sohn.

20 Mal machte ich mit

ihm auf dem Arm die

Runde um die Mutter-

gottesfigur und am Ende

hat die Gospa mich er-

hört. Die Welt kann sagen

was sie will, aber ich bin

sicher, daß Gott hier am

Werke ist. Hat Er nicht

gesagt, daß Er anwesend

ist bei denen, die in sei-

nem Namen vereinigt

sind? Hier ist die Menge

in Seinem Namen zusammen gekommen und

Gott wird wirklich Ehre erwiesen.”. (Nasa

ognjista, n. 7/8, 95)

(Auszüge aus Press Bulletin

Medj., Centar Mir, fax 387-88-642339, Direkti-

on Fra Miljenko Stojic’)

* Scott O’Grady, der amerikanische Pilot,

stürzte bekanntlich am 2.Juni mit seinem Flug-

zeug in Bosnien ab und blieb allein und ohne

Hilfe 6 Tage lang nahe der serbischen Linien in

einem Wald verborgen. Nur durch ein Wunder

gerettet zu sein, behauptete er öffentlich im

Fernsehen der USA, er habe eine der Heiligen

Jungfrau von Medj. ähnliche Erscheinung ge-

habt: - “Ich danke Gott, Seiner Heiligen Mutter

und allen, die für mich beteten”.(Slobodan

Dalmacija, 26.6.)

* Familiennachrichten - Marija erwartet ihr

zweites Kind im Januar, sie hofft auf ein Mäd-

chen. Laureen, die Frau Ivans, fuhr zur Entbin-

dung, die Anfang Oktober erwartet wird, nach

Boston, ihr Mann wird nachkommen. Jelena

Vasilj erhielt in Steubenville ihr Theologie-

diplom, ihre Diplomarbeit war über die christ-

liche Familie als beste Umwelt für die Entwick-

lung des Kindes in seiner Gesamtheit (Körper,

Herz, Seele und Geist). Jetzt wird sie nach Rom

gehen, um weiter zu studieren. So ist sie näher

an Medj., wo ihr Zeugnis für die Pilger sehr

wichtig ist, vor allem für die Jugend.

* Das immerwährende Zeichen - Vicka

wiederholte mir jetzt Wort für Wort , was die

Gottesmutter über dieses bleibende und unzer-

störbare Zeichen, daß Sie auf den Podbrdo

setzten wird, sagte: “Bekehrt euch, wartet nicht

auf das Zeichen. Wenn es erscheint, ist es zu

spät. Die Seherin sagt gerne alles was sie kann

über das dritte Geheimnis, aber es ist klar, daß

das Zeichen zu ihren Lebenszeiten erscheinen

wird, bevor die täglichen Visionen auch des

letzten Sehers aufhören werden. Die Gospa hat

nicht den Sinn dieses zu spät erklärt, aber es ist

offensichtlich, daß jeder noch zu Gott zurück-

kehren kann, um gerettet zu sein. Was bedeutet

also dies “zu spät”? Was wird geschehen auf

der Erde, wenn der gigantische Berg unserer

Sünden mit ihren Früchten des Todes über uns

stürzen wird? “Deshalb” sagt Vicka “sagt die

Gospa uns immer wieder, das dies die Zeit

großer Gnaden ist und wir dies nutzen sollten,

ohne auf morgen zu warten.

* Eine kroatische Gebetsgruppe entstand

im letzten Sommer unter der Leitung von Marijo

und Agostino. Etwa 20 junge Leute treffen sich

jede Woche, manchmal beten sie auf den um-

liegenden Hügeln und sie lernen, Zeugnis abzu-

legen, was für unter dem Kommunismus erzo-

gene sehr schwierig ist. Pater Slavko hilft und

Jakov schrieb Gesänge, die vertont werden

müssen. Wir wollen hoffen, daß auch andere

das Kaffeehaus verlassen und zu ihnen stoßen

werden.

* Das blaue Kreuz: Marija stellt klar, was an

diesem Platz der Erscheinung, über den viel

phantasievolles erzählt wird, geschah. Die Stel-

le befindet sich seitlich des Podbrdo, nahe bei

Eucharistischer Friedensmarsch - von links: Milona, P.Slavko

P.Carmelo mit dem Allerheiligsten, Vicka (2.Reihe), P.Tarcisio

dem sogenannten Haus des Belgiers. “Als am

Beginn der Erscheinungen die Polizei uns ver-

bot, auf den Podbrdo zu steigen, gingen wir

zufällig dort vorbei und dort erschien uns

unvermittelt die Gospa. Wir beteten zu IHR und

sangen, während die Polizisten auf der Suche

nach uns nahe an uns vorbeigingen, ohne uns zu

bemerken, als ob sie blind und taub wären. Von

diesem Tag an erschien SIE uns oft an dieser

Stelle, nie entdeckte uns die Polizei. Jemand hat

dann an dieser Stelle ein Kreuz errichtet und es

blau angemalt, die Heilige Jungfrau wählte

nicht die Farbe. (Schw. Emmanuel)

* Priesterberufungen in Medj. - Peter

Dugandzic’ feierte am 18 Juni hier seine erste

Messe: “ Ich bin in Long Island (New York)

geboren und aufgewachsen, erzählt er, aber

meine Familie ist aus Medj. Zuerst arbeitete ich

mit Computern, dann mit Menschen, zuerst als

Psychologe und von jetzt an als Priester. Bevor

ich 1986 nach Medj. kam, war ich mit meiner

Arbeit glücklich, ich verdiente viel, reiste in

ganz Amerika, aber an Gott dachte ich nicht.

Eines Tages erzählte mir meine Tante von den

sechs Kindern, die in Medj. die Madonna sa-

hen. “Mögen sie ruhig schauen”, antwortete

ich. Die Tante fuhr nach Medj. und ich mit ihr.

Und hier begann etwas in mir zu reifen, was ich

nicht verstand bis ich zur Messe ging. Ich

begann zu beten, was ich früher nie getan hatte,

ich habe lange nachgedacht und langsam stieg

in mir der Wunsch auf, Priester zu werden. Und

hier bin ich also, um die erste Messe zu

zelebrieren. Dank sei Gott und allen, die mir

geholfen haben. (Press Bulletin)

* Und so erzählt Carlos Elias aus Barcelona

bei einem Treffen in Medj. am 20. Juli: “Ich

kam 1990 nach Medj. für Einkehrtage mit Pater

Jozo und war so beeindruckt, daß ich letztendlich

entschied, meinen Beruf als Architekt aufzuge-

ben und ins Seminar einzutreten. Nur am ver-

gangenen 25. Juni, dem Jahrestag der Erschei-

nungen, wurde ich zum Priester geweiht und

bin jetzt hier, um Maria zu danken. Gerade der

Pfarrei der Jungfrau des Friedens in Barcelona

wurde ich jetzt zugewiesen! Jesus fordert uns

im Evangelium auf, zu ihm zu kommen und das

mühelose Joch und die leichte Last auf uns zu

nehmen (Mattheus 11,28). Ich sage dies, weil

viele junge Menschen alle Befürchtungen auf-

geben und entschlossen Jesus folgen mögen

durch die Hilfe des Herzens Mariens.

Bosnien:

Eine endlose Tragödie der Armen

Ganze Völker werden weiterhin im Sinne

der ethnischen Säuberung aus ihrer Heimat

verjagt. Von allem beraubt, von Bomben ange-

trieben, ohne Ziel. Die gestern von der Kraijna

geflohenen Kroaten füllen heute die geflohenen

Serben auf; um diese wiederum aufzunehmen,

werden alle Kroaten und Muselmanen aus Banja

Luca verjagt, der Kosovo kolonisiert, Frauen

und Kinder nach Serbien gebracht, und die

Männer in die Kampfgebiete geschickt, um den

erschöpften, bosnischen Serben etwas Luft zu

geben. Die von ihren Ländern größtenteils ver-

triebenen Muselmanen müssen heute fluchtar-

tig die geschützten Gebiete verlassen (!):

Srebrenica, Zepa, bald auch Gorazde, um

dezimiert Flüchtlingsstätten zu erreichen, die

von Elenden überquillen, oder in Konzentrati-

onslagern untergebracht zu werden.

Die Waffen und Bomben haben das Sagen,

die weiterhin auf ausgeblutete Städte, wie

Sarajevo, fallen; die Kroaten erheben Anspruch

auf Sicherheit für Dubrovnik und Slawonien

und bereiten weitere Blitzangriffe vor. In der

Zwischenzeit vervielfachen sich Kriegsgreuel

und der Haß gräbt sich immer tiefer ein.

Die Großen, die immer heuchlerisch über

‘den Toten gestritten’ haben, nie aber die Ge-

rechtigkeit im Auge hatten, wohl aber dem

Stärkeren Recht gaben, bereiten “Friedenspläne”

vor; der letzte von den Russen angenommene,

amerikanische Plan hinsichtlich der Aufteilung

von Bosnien unter Serben und Kroaten, nach-

dem diesen die letzten Siege einen größeren

Ausgleich verschaffte, obwohl das Schicksal

bisher den Serben hold war, stellt die Neuheit

dar. Er berücksichtigt nicht, daß die Muselma-

nen 44% der Bevölkerung Bosniens ausmach-

te: demnach müßten sie als politische Einheit

verschwinden! Berechtigterweise wehren sie

sich dagegen, auch wenn sie für Jahre kämpfen

müßten (wenngleich die Mittel, sie endgültig

zum Schweigen zu bringen nicht fehlen), wobei

also ein heuchlerischer Frieden der Eroberung

des Stärkeren Bestätigung findet. Das ist das

beredsame Bild einer gottlosen Kultur, die die

Rechte der Armen mit Füßen tretet: allein bis

nicht Gott erscheint und Recht verschafft. Dann

aber werden die Geschicke radikal einen ande-

ren Weg nehmen und die Mächtigen erzittern!

LETZTE NACHRICHTEN - Die

soundsovielte, verheerende Explosion auf dem

Markt von Sarajevo war nötig, um die Nato zu

veranlassen, massiv gegen die bosnisch-serbi-

schen Kräfte vorzugehen, die Sarajevo und die

anderen ‘geschützten’ Städte belagern, um die

Serben an den Verhandlungstisch zu zwingen.

Ein bewaffneter Einsatz ist zum Schutz von

Überfallenen erlaubt, wenn alle anderen Mittel

erschöpft sind. Sind wir jetzt einer Lösung des

Konfliktes näher? Wird sie auch recht sein, falls

sie kommt?

Das weggeworfene Leben

wiedererlangen

Was die jungen Ex-Drogenabhängigen der

Gemeinschaft Cenacolo bezeugten, war für

das Publikum des Festivals sehr beeindruk-

kend. Zusammenfassend gesagt, berichteten

sie in schonungsloser Selbstkritik von ihrem

vergeudeten Leben. Wir wissen, daß sie jedoch

aus Bescheidenheit nichts berichten über das

Leben, reich an Werten und verinnerlicht, das

sie jetzt führen.

“Mit 13 hatte ich niemanden, dem ich

mich anvertrauen konnte. Nicht einmal meinen

Eltern will ich daraus einen Vorwurf machen,

die auch ihre Probleme hatten und nicht geben

konnten, was sie selbst nie erhalten hatten. So

ahmte ich die Freunde nach, Rauchen, spät in

der Nacht heimkehren. Ich wußte, daß ich

falsch tat, wollte aber den anderen, die meine

gleichen Probleme hatten, nicht nachstehen.

Sodann fiel ich auf alles herein, was die Welt

so lehrt, Freiheit war für mich arbeiten , um

Geld zu verdienen und mich amüsieren. Die

Straße des Christentums lag in weiter Ferne.

Aber ich habe gemerkt, daß diese Freiheit

Sklaverei war. In jenen Jahren hätte ich mich

charakterlich formen müssen, lernen, einen

Willen zu haben und nein zu sagen, lernen zu

leben, aber ich wurde immer versklavter und

schwächer. Was ich besaß, galt nichts mehr;

wenn ich auch alles hatte, suchte ich immer

nach anderen Dingen. Wahre Freude hingegen

findet man nur, wenn man frei ist.

Und so kam ich zum Rauschgift, zuerst die

joints, die mich aufputschten, um Angst und

Scheu zu überwinden. Und dann genügte mir

Haschisch nicht mehr. Die Freunde nahmen

Heroin und so begann auch ich damit., 10 Jahre

lang ging ich einen Weg ohne Umkehr. Ich

verlor meine Arbeit, meine Freundin, das Ver-

trauen meiner Mitmenschen. Und weil kein

Geld mehr da war, begann ich zu stehlen und

Drogen zu handeln, um mir meine Ration zu

verschaffen, ohne Drogen ging es mir abscheu-

lich, ich verlor den Verstand. Ich hätte in eine

Entziehungsgemeinschaft gehen können, aber

ich verstellte mich und glaubte, es allein schaf-

fen zu können, wenn ich auch im Inneren

fühlte, daß ich im Begriff war, zu sterben.

Drogen bringen den Tod in jeder Hinsicht, du

kannst auf nichts mehr verzichten, um etwas

aufzubauen.. Ich versuchte, Gott um Hilfe zu

bitten, und ER rettete mich aus einigen ver-

zweifelten Lagen, wenn ich auch nie in die

Kirche ging, im Gegenteil, ich foppte die Leu-

te, die ins christliche Jugendheim gingen....Und

so kam der Moment, in dem mich mein Vater

aus dem Hause warf. Und das war eine glück-

liche Fügung. Ich war allein und verlassen, wie

ein Herumtreiber, ein Penner, bis mich die

Mutter eines Freundes auf diese Gemeinschaft

hinwies. Ich habe viele Jahre meines Lebens

vergeudet, wenn ich doch noch einmal von

vorn anfangen könnte! Aber dennoch bin ich

zufrieden, wenn ich nicht süchtig geworden

wäre, hätte ich Gott nie gefunden, und auch

nicht entdeckt, was es heißt, frei zu sein, zufrie-

den zu sein, nicht wegen Äußerlichem sondern

wegen dem, was man in sich hat.

In diesen drei Jahren reifte in mir vieles,

was mir fehlte. Ich konnte nicht lieben, weil ich

nie Liebe von anderen erfuhr. Ich lernte, keinen

Groll in mir aufsteigen zu lassen, die Kraft zu

haben, um Verzeihung zu bitten, wenn ich mit

jemanden stritt, mit ihm zu reden und sich dann

wohl zu fühlen. Vor zwei Jahren wurde mir ein

Junge anvertraut. Er fragte viel, ich mußte

erklären, man braucht viel Geduld. So lernte

ich, was Lieben bedeutet, ich kann mich auch

beherrschen und meine Selbstsucht beiseite

lassen. Jetzt ist dieser Junge in der Gemein-

schaft verblieben, weil ich ihm half und ich

drüber froher als er. Jetzt weiß ich, wo man die

Freude findet, in der Liebe zu den Anderen. Du

bist mit dir selbst im Reinen., weil Du in Gottes

Gnade bist und keine Autos, Diskotheken oder

Mädchen mehr brauchst, du bist innerlich glück-

lich, entdeckst, das Lieben etwas Wunderbares

ist. Dies reifte in mir in der Gemeinschaft, beim

Beten und der Anhörung des Gotteswortes und

der Ratschläge meiner Freunde hier.

Ich sehe meine Zukunft darin, eine Familie

zu haben, aber wenn ich nicht lerne, mich

aufzuopfern, wie kann ich dann Frau und Kin-

der haben? Früher gestand die Gemeinschaft

dir drei Jahre zu, aber jetzt setzt Schwester

Elvira keine Begrenzung mehr. Den Zeitraum,

den jeder braucht, um zu reifen, ist unter-

schiedlich, auch vier oder fünf Jahre. Fürs

Erste habe ich kein Bedürfnis, wegzugehen,

ich muss lernen, in Gemeinsamkeit mit den

Anderen zu leben. Die Welt draußen ist irrsin-

nig, sie saugt dich aus, sie benutzt dich, sie

bringt dich zur Überreizung, so verlierst du

Frieden und Beherrschung, und dann wirft sie

dich weg. Bevor ich hier weggehe, will ich

sicher sein, das diese Dinge mich nicht mehr in

ihren Bann ziehen können".

Die Liebe

gab mir das Leben

Ein anderer berichtet: "Ich wurde wegen

einer Anzahl Diebstählen verhaftet und zog es

vor, in eine Gemeinschaft zu gehen statt ins

Gefängnis, seit viereinhalb Jahren bin ich hier.

Was mich am meisten beeindruckte, als ich

eintrat, war viele zu sehen, die wie ich drogen-

süchtig waren, , wie sie beteten. Ich dachte, sie

wären verrückt, im Hinblick auf das Leben,

daß sie früher geführt haben, weil sie soweit

gingen, am Morgen um sechs aufzustehen um

kniend den ersten Rosenkranz zu beten...Eins

ist sicher, in dieser Gemeinschaft gibt es keine

Ärzte oder Außenstehende, die hier arbeiten.

Alles, was übermittelt wird, entspringt der

Erfahrung der anderen Jungen, die vor uns das

Drogenproblem hatten und schrittweise in der

Gemeinschaft den Wert des Lebens wieder

entdeckten.

Also ich fühle, daß diese Gemeinschaft mir

hilft, nicht nur, vom Rauschgift weg zu kom-

men, aber auch, die wahren christlichen Werte

zu leben. Ich habe begonnen, zu fühlen, wie ich

geliebt werde. Ich fühle, daß die Gemeinschaft

mir täglich beisteht, wenn ich auch noch nach

viereinhalb Jahren nur schwer die Kraft finde,

mich hinzuknien. Es ist ein Kampf jeden mor-

gen, aufzustehen zum Beten. Aber ich merke,

wie das während des Tages Früchte trägt, und

so bin ich im Begriffe, zu lernen, daß ich, um

Freude zu erringen und den anderen geben zu

können, jeden Tag durch das Tor des Kreuzes

gehen muss. Ich fühle mich nicht verschieden

von den anderen, aber sehr glücklich, diese

Gemeinschaft gefunden zu haben.

Seit sieben Jahren bin ich aidspositiv, und

ich fühle, das es der Herr war, der mich hierher

gerufen hat. Das Bewußtsein, arbeiten zu kön-

nen, mich innerlich gut zu fühlen und viele

Freunde zu haben ist für mich viel wertvoller

als der größte Glückspilz der Welt zu sein. Ich

fühle den Drang, dem Herrn zu danken, der mir

durch das Gebet Kraft und Trost durch die

Jungen spendet, die mit mir hier leben. Dann

wird alles Gebet: Putzen, arbeiten, den anderen

helfen, wenn du siehst, daß sie einer Mahnung

bedürfen; wenn du Schutzengel spielen mußt

für einen Jungen, der erst gerade eintrat, du

mußt ihm alles beibringen, mit ihm wachen,

weil er nachts nicht schlafen kann...Jeder Tag

ist immer neu für mich und ich muss immer

noch etwas lernen..."

Schwester Lucia von Fatima:

Die letzten Zeichen

der Barmherzigkeit

Brief von Schwester Lucia an P. Agostino

Fuentes vom 22. Mai 1958: “Pater, die Mutter-

gottes ist sehr unzufrieden, weil man ihre Bot-

schaft vom Jahre 1917 nicht beachtet hat. We-

der die Guten, noch die Bösen haben ihr Beach-

tung geschenkt. Die Guten beschreiten sorgen-

los ihren Weg und befolgen die himmlischen

Vorschriften nicht. Die Bösen, auf der breiten

Straße des Verderbens, berücksichtigen nicht

im geringsten die drohenden Strafen. Glauben

Sie mir, Pater, der Herr und Gott wird sehr bald

die Welt bestrafen. Die Strafe wird greifbar und

materiell sein, und Sie können sich vorstellen,

wie viele Seelen in die Hölle fallen werden,

wenn man nicht betet und Buße tut. Das ist die

Ursache der Trauer der Madonna.

Pater, sagen Sie es allen: “Die Madonna hat

mir oft gesagt: ‘Viele Völker werden vom

Angesicht der Erde verschwinden. Gottlose

Völker werden die auserwählte Geißel sein, um

die Menschheit zu bestrafen, wenn nicht wir,

mittels des Gebetes und der Sakramente, die

Gnade ihrer Bekehrung erreichen. Was das

Unbefleckte Herz Mariens und Jesus betrübt,

ist der Fall der ordensgeweihten und priesterli-

chen Seelen. Der Teufel weiß, daß die ihre

Berufung vernachlässigenden Ordensleute und

Priester, viele Seelen in die Hölle ziehen. Wir

haben nur wenig Zeit, die Strafe des Himmels

aufzuhalten. Wir haben zwei sehr wirkungsvol-

le Mittel zur Verfügung: das Gebet und das

Opfer. Der Teufel setzt alles daran, um uns zu

zerstreuen und uns die Freude am Gebet zu

nehmen.

Wir werden uns retten, oder wir verdam-

men uns. Jedoch, Pater, man muß den Men-

schen sagen, daß sie nicht auf einen Aufruf zu

Gebet und Buße, weder von Seiten des Papstes,

noch von Seiten der Bischöfe oder Pfarrer, noch

den Oberen, erhoffen dürfen. Es ist an der Zeit,

daß jeder, aus eigener Initiative, heilige Werke

vollbringe und das Leben nach den Aufrufen

der Madonna ändere. Der Teufel will sich der

geweihten Seelen bemächtigen und arbeitet

daraufhin, um sie zu verführen, damit die ande-

ren schlußendlich zur Unbußfertigkeit geführt

werden; er wendet alle List an und flüstert sogar

ein, das religiöse Leben anzupassen! Es folgt

daraus ein innerlich, steriles Leben und mensch-

liche Kälte beim Verzicht auf Vergnügen und

gänzliche Aufopferung auf Gott.

Pater, denken Sie daran, zwei Tatsachen

haben zur Heiligung Franciscos und Jacintas

beigetragen: die Trauer der Madonna und die

Vision der Hölle. Die Madonna befindet sich

zwischen zwei Schwertern; auf der einen Seite

sieht sie eine gegenüber den drohenden Strafen

halsstarrige und gleichgültige Menschheit; auf

der anderen sieht sie uns die heiligen Sakramente

mit Füßen treten und die nahenden Strafen

verachten, wobei wir ungläubig, sinnlich und

materialistisch bleiben.

Die Madonna hat ausdrücklich gesagt: “Wir

nähern uns den letzten Tagen”, und sie wieder-

holte mir das mehrere Male. Sie stellte fest, daß

der Teufel zum Endkampf ansetzte, von dem

einer der beiden siegreich oder besiegt hervor-

gehen wird. Entweder wir sind mit Gott oder

mit dem Dämon. Das zweite Mal hat sie mir

wiederholt, die letzten Mittel zur Abhilfe für

die Welt sind: der Rosenkranz und die Vereh-

rung des Unbefleckten Herzens Mariä. Das

dritte Mal sagte sie mir, “wenn alle anderen von

den Menschen verworfenen Mittel erschöpft

sind, bietet sie uns erzitternd das allerletzte

Mittel zur Rettung an: die Heiligste Jungfrau

persönlich, ihre vielen Erscheinungen, ihre

Tränen, die Botschaften an die Seher in allen

Teilen der Welt”; und die Madonna sagte noch,

wenn wir sie nicht erhören und mit der Belei-

digung weiterfahren, wir keine Vergebung mehr

erfahren werden.

Es drängt, Pater, daß man sich der furchtba-

ren Wirklichkeit bewußt werde. Man will nicht

die Seelen mit Angst bedrängen, es soll nur ein

dringender Aufruf sein, denn seit die Heiligste

Jungfrau dem Rosenkranz große Wirksamkeit

gab, gibt es weder ein materielles, noch geist-

liches Problem, nationales oder internationales,

das man nicht mit dem hl. Rosenkranz und

unseren Opfern lösen könnte. Liebevoll und

ehrfürchtig gebetet, wird er Maria trösten und

viele Tränen in ihrem Unbefleckten Herzen

trocknen.”

* Letzte Erscheinung in der Slowakei - Dies

sagte Maria an die Litmanova am 6. August

1995: “Diese Erscheinung ist die letzte hier. Ich

liebe euch und danke euch allen für alles, was

ihr hier für mich getan habt. Meine geliebten

Kinder, ich wollte euch aus dem Traum der

Eitelkeit wecken, um euch zu verstehen zu

geben, daß ihr für diese Zeit Umkehr braucht.

Ich bitte euch, ich bitte euch! Ich bleibe auf

diesem Berg weiterhin anwesend. Jetzt beginnt

über meine Botschaften nachzudenken. Bleibt

für diese Zeit in meinem Herzen, da ihr es nötig

habt, einfacher und wachsamer zu sein. Es folgt

eine Zeit, die schon da ist. Bleibt also Kindern

gleich, gänzlich frei für Gott. Ich bitte euch,

denkt darüber nach, was ich euch sage. Ich liebe

und erwarte euch im Himmel”.

Blut, das mehr als Worte sagt

Daß Maria wirklich in Civitavecchia ge-

weint hat, daran gibt es keinen Zweifel mehr:

14 Mal, und das letze Mal in die Hände des

Bischofs. Die Bluttränen sind Zeichen eines

unermeßlichen Schmerzes, den Sie im Herzen

hat, eines unerträglichen Schmerzes: die einfa-

chen Leute verstehen das, ohne große theolo-

gische Kommissionen. Wenn jemand sein Blut

gibt, so wie Jesus am Kreuz, dann hat er nichts

anderes mehr zu sagen oder zu geben. Es ist, als

ob Maria durch diese Ereignisse alles zusam-

menfassen wollte, was Sie uns in 14 Jahren

sagen wollte, als dächte Sie: Durch diese Geste

werden sie sich eher bewegen lassen und mich

mehr annehmen. Ich will sie vor einer drohen-

den, furchtbaren Gefaht retten. Beeilt euch,

euch zu bekehren. Jetzt habe ich euch nichts

anderes mehr zu sagen”.

Gewiß, je radikaler das Zeichen ist, desto

dringender ist die Antwort. Es ist Zeit, daß wir

aufhören, zu heucheln. Welche von unseren

gut ausgedachten Programmen werden ange-

sichts dieses Zeichens bestehen können?

Der Bischof hat gesagt: “Maria, jetzt reicht

es mit Deinen Tränen! Jetzt ist es an uns, zu

weinen.” Pater Jozo hatte dem Bischof erklärt:

“Diese Statue ist ein Schatz. Aber die Leute

bleiben enttäuscht, wenn sie nur kommen, um

zu schauen und keine Unterweisung, keine

Katechese über die Bibel, die Eucharistie, das

Gebet, die hl. Beichte erhalten.. und wenn es

keine Möglichkeit gibt zu beichten! Man muß

sich um die Pilger kümmern und ein geistliches

Programm organisieren. Auf den Schultern der

Priester ruht eine große Verantwortung...”

Was die Priester betrifft, hat der Bischof

gesagt: “Sie werden sich dank der Laien

bekehren, dank der Früchte, die sie hier sehen

werden”. Er hatte die kleine Statue zum Papst

gebracht, der sie gesegnet hat. “Gott sein dank

ist der Papst auf meiner Seite, er hat mich

ermutigt, sie wieder in die Kirche zu bringen

und hat mir mitgeteilt: “Die Italiener trauen

ihren Bischöfen nie so ganz. Auch die Bischöfe

werden kommen, aber es muß ihnen immer

jemand vorangehen. Deshalb ist es gut, daß er

vorangeht, die anderen werden dann nachkom-

men. Jetzt ist eine Gruppe nötig, die die Bot-

schaften lebt und verschiedene Menschen-

gruppen animieren kann.” Es haben sich schon

einige Gemeinschaften angeboten; den Häu-

sern Mariens in Rom ist die Betreuung der

Jugendlichen am zweiten Samstag im Monat

angeboten worden.

Was geschieht jetzt in Pantano? - “Es kom-

men immer eine Menge Leute,” -sagt uns der

Pfarrer Don Pablo- “die jeden Tag an der

Kirche des Heiligen Augustinus ankommen ,

allein oder in Gruppen; Menschen, die beten

und beichten möchten, Priester, die die hl.

Messe feiern. Manchmal kommen vier oder

fünf Busse an Wochentagen an. Letzen Sonn-

tag waren es zwanzig: Stellen sie sich selber

vor, wie das in einer Kirche möglich ist, die 120

Personen beherbergt... Ich habe den Eindruck,

daß die Muttergottes es eilig hat. Das Zeichen

der Tränen ist vorber. Jetzt müssen wir das

Zeichen sein...

Die Kirche hier wird um 7.30 geöffnet und

um 23.00 geschlossen. Jeden Tag um 17 Uhr

wird der Rosenkranz mit Meditationen gebetet,

was eine Stunde dauert. Dann folgt die Heilige

Messe mit Predigt, die wieder eine Stunde

dauert. Zwei oder dreimal in der Woche wird

die Nachtwache gehalten.

In diesen Nachtwachen wird das Aller-

heiligste ausgesetzt; es werden Lieder und

Gebete angestimmt, die ein Priester leitet, mit

Betrachtungen und Momenten des Schwei-

gens; am Ende wird der Rosenkran rezitiert,

welcher nicht nur eine Vorbereitung, sondern

das höchste Gebet der Anbetung darstellt. Am

Schluß folgt der Eucharistische Segen. Die

meisten Teilnehmer kommen von außerhalb

der Pfarrgemeinde. Aber hier in der Nähe gibt

es eine Medjugorje-Gebetsgruppe, die sich

schon seit langem jeden Montag abend zum

Gebet trifft, zuerst in Privathäusern, dann in

der Kirche: diese Gruppe ist in der letzten Zeit

sehr gewachsen. Dann ist noch eine andere

Gruppe entstanden, die sich am Mittwoch und

am Samstag trifft. Bemerkenswert ist folgen-

des: wir haben die Pfarrei am vergangenen 27.

November (Fest der Wunderbaren Medaille)

dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht:

neun Wochen später, am 2. Februar, ist das

Wunder geschehen.

Jetzt sind wir in einer neuen Phase, in der

die Leute geistliche Nahrung brauchen. Hier

hat der Herr etwas machen wollen, was weit

über die Tränen Mariens hinausgeht und die

ganze Kirche betrifft, und zwar genau die

Kirche des kommenden Jahrtausends: der Herr

will alle Dinge neu machen, auch im materiel-

len Sinn.”

Sind denn wirklich Heilungen geschehen?

“Dem Bischof sind mehrere Fälle körperlicher

Heilung bekannt -antwortet uns Don Pablo-

aber es gibt hier auch geistige Heilungen, die

nicht belanglos sind. In der Karwoche haben

108 Zeugen Jehovas zusammen mit ihrem Lei-

ter die Sekte verlassen, und auch ein Buddist

hat sich bekehrt. Getrennte Familien haben

sich vor der Muttergottes wieder vereint. Ju-

gendliche, die weit entfernt waren, haben den

Glauben wiederentdeckt. Aber das ist kein

Widerspruch: Maria ist, wie Jesus, ein Zei-

chen, dem widersprochen wird. Angesichts des

Eingreifens Gottes und der authentischen

Glaubenstatsachen entfesselt sich die Hölle.

Und wir haben den Beweis dafür schon gehabt,

als wir zum Zielpunkt von Gelächter und Mit-

leid von seiten von Vertretern der Kirche und

auch von anderen Personen geworden sind; sie

haben versucht, auf jede Art und Weise zu

verhindern, daß die Wahrheit sich durchsetzte,

und sie wollten die neue Gnadenquelle im

Keim ersticken. Viele nahestehende Personen

haben daran Anstoß genommen und sich ent-

fernt, aber dafür haben sich viele einfache

Menschen, die sonst weiter von der Kirche

entfernt waren, genähert, damit die Geheim-

nisse der Herzen offenbar wüden. (vgl. Lk

2,35). Die Muttergottes wirkt in allem auf

Zehenspitzen, und was Sie tut, trägt immer das

Zeichen des Kreuzes und des Widerspruches.”

Einige Fragen

1. Warum stehen viele Männer der Kirche

jedem übernatürlichen Phänomen so feindlich

gegenüber?

Zuerst muß gesagt werden, daß die Klug-

heit in solchen Fällen durchaus erklärlich und

notwendig ist, denn ein teuflischer Betrug ist

leicht möglich. Die Hirten müssen die Geister

prüfen, ohne vorgefasste Urteile zu haben. Es

ist auch richtig, daß sie sich bemühen, die

Gläubigen zur Quelle des Glaubens zu bringen,

welche das Wort Gottes ist, wie es die Kirche

verkündet, und dzu den Mitteln des Heiles.

Viele Gläubige, ob sie nun zu einfach oder zu

eifrig oder schlichtweg überspannt sind, ver-

gessen dies und messen gewissen Zeichen ab-

soluten und ausschließlichen Wert zu, die zwar

sehr wohl starke Aufrufe und heilbringende

Ermahnungen sind, uns aber zum Urquell des

Heils führen müssen.

Davon abgesehen gibt es aber auch Men-

schen, die am liebsten nicht gesehen haben

möchten, was sie mit eigenen Augen gesehen

haben, um sich nicht bloßzustellen. Sie könnten

durch angemessene und umsichtige Eingriffe

sowohl die Gläubigen als auch die Zeichen in

die richtige Bahn lenken, das heißt in den Schoß

der Kirche, und zwar besonders dort, wo be-

reits ein mächtiger Strom von Gebet und Gnade

entsprungen ist. Aber gewisse Personen trauen

sich nicht, als erste aus ihrer Haltung der Be-

quemlichkeit herauszukommen, welche auch

von der öffentlichen Meinung geteilt wird, denn

sie haben Angst vor der Wahrheit: sie fürchten

den Anstoß des Kreuzes, der, wie der Papst

sagt, immer die authentischen Zeichen Gottes

begleitet (Ut unum sint, n.1). Wie könnt ihr

glauben, die ihr Ehre von den Menschen an-

nehmt und nicht die Ehre sucht, die allein von

Gott kommt (Joh 5,44)? Die Zeichen der Zeit

sind so klar, daß sie von allen erkannt werden

können, auch ohne die endgültige Entschei-

dung der Autorität abzuwarten, denn Jesus hat

gesagt: Warum urteilt ihr nicht aus euch selbst,

was gerecht ist? (Lk 12, 57). Aber um die Dinge

Gottes zu kennen, muß man ein freies Herz

haben.

2. Warum werden einige Brüder in ihren

Gemeinschaften mit Argwohn angeschaut?

Viele Brüder und Schwestern haben in

Medjugorje die Gnade einer totalen Umwand-

lung iihres Lebens empfangen und haben das in

ihre Gemeinschaften und Gruppen gebracht.

Dennoch, obwohl sie gute Gründe haben, zeigt

man mit dem Finger auf sie, und manchmal

werden sie sogar als Sektierer und Störer der

öffentlichen Ordnung angesehen und als solche

an den Rand gedrängt. Ohne Zweifel läßt Gott

das zu, damit diese Brüder und Schwestern

Verantwortl.: A. Lanzani, Tip. DIPRO, I- Roncade TV

immer weniger sich selbst in den Vordergrund

stellen, sondern kleiner werden, um der Kirche

Raum zu geben, an deren Leben sie voll teilneh-

men und sogar für sie leiden und sterben sollen,

um das Weizenkorn zu werden, das in die Erde

fällt und stirbt, um reiche Frucht zu tragen und

zum Sauerteig des Lebens zu werden.

Sie müssen ihrerseits sehr auf der Hut sein,

um sich demütig von sonderlichen und

flausenhaftigen Elementen zu befreien, sie auch

von einer gewissen ghettohaftigen Isolierung

und von Frömmigkeitsübungen, zu denen sie

sich inspiriert fühlen, die aber nicht demütig

unter das Urteil der Hirten gestellt werden. Sie

sollten vielmehr der offiziellen Kirche Gehor-

sam leisten, ihr Kreuz tragen und nicht um

jeden Preis siegen wollen, Anerkennung ver-

dienen wollen oder, was noch schlimmer wäre,

meinen, sie hätten allein die Wahrheit für sich

gepachtet. Dieses Kreuz, das ihnen bereitet ist,

ist keine Ungerechtigkeit, sondern eine Reini-

gung, die viele Früchte trägt und Seelen leben-

dig macht. Am Ende werden die Demut und die

Nächstenliebe sich auszahlen.

3. Warum setzt die Muttergottes der Ge-

walt, die in dem Land, in dem sie erscheint,

herrscht, kein Ende?

Diese Frage stellt uns Schwester C. aus B.,

und macht sich damit zum Sprachrohr für viele

Menschen, die sich mit Einfachheit fragen,

warum Maria nicht in so viel Schrecken ein-

greift. Auch in Fatima -so könnten wir antwor-

ten- hat die Muttergottes die vielen Übel, die

Rußland in der Welt verbreiten würde, und

auch den Zweiten Weltkrieg vorausgesehen,

wenn man nicht auf Ihre Botschaft hören würde

und wenn die Welt nicht Ihrem Unbefleckten

Herzen geweiht werden würde (dies geschah

erst sehr spät, wegen des Widerstandes von

vielen Bischöfen, durch Johannes Paulus II im

Jahr 1984). Und wir wissen leider auch, was

geschehen ist. Auch in Kibeho hatte Maria 10

Jahre zuvor das Gemetzel vorausgesagt, wel-

ches dann letztes Jahr in Kibeho Wirklichkeit

geworden ist, aber man hat Sie nicht ernst

genommen.

Und auch in Medjugorje, inmitten von

Völkern, die so zerstritten sind, ist die Königin

des Friedens zu Beginn (1981) in Trauerklei-

dung erschienen und hat gerufen: Frieden,

Frieden, Frieden; und später hat Sie gesagt: Mit

dem Gebt und dem Fasten kann man sogar

Kriege aufhalten. Hat man Ihr Glauben ge-

schenkt? Haben wir Ihr gehorcht? Die Mutter-

gottes kann den Willen der Menschen nicht

zwingen, und nicht einmal Gott kann das. Oder

warten wir auf Wunder vom Himmel, um zu

glauben: Steig herab vom Kreuz, und wir wer-

den glauben, daß du Gott bist?

“Es ist noch nicht zu spät für unsere Bischö-

fe” - Was Medjugorje betrifft, habe ich schon

vom Beginn, von 1981 an, keine Zweifel ge-

habt. Es ist ein großer Schaden, daß unsere

Kirche so karg auf die Botschaften der Bekeh-

rung der Muttergottes geantwortet hat. Jesus

sagt, daß es für uns alle übel ausgeht, wenn wir

uns nicht bekehren.- Es ist zwar wahr, daß

unsere Bischöfe und unsere Priester pausenlos

zur Bekehrung einladen, aber wenn Jesus Seine

Mutter nach Medjugorje gesandt hat, ist es klar,

daß Er an ihre Einladungen große Bekehrun-

gsgnaden geknüpft hat, die man eben dort emp-

fängt. Grerade durch diese Gnaden, die Er

durch Seine Mutter, die Königin des Friedens,

in Medjugorje austeilen wollte, wollte Jesus

unserem Volk den Frieden bringen.

Deshalb glaube ich, daß all diejenigen, die

einer Antwort an die Königin des Friedens

Hindernisse in den Weg legen, eine große Ver-

antwortung auf sich laden: Sie erscheint in

Medjugorje und lädt uns zur Bekehrung ein.

Aber es ist noch nicht zu spät für unsere Bischö-

fe, um die Menschen nach Medjugorje einzula-

den, denn diese Einladungen und Botschaften

der Muttergottes werden heute noch gegeben.”

(Mons. Frane Franic´- Nasa Ognista, März).

4. Wird in Medjugorje keinen Wert auf das

Wort Gottes gelegt?

So fragt Schwester Paolina aus Cosenza

und trägt uns so eine Sorge aus ihrer Umgebung

vor.

Die Botschaften von Medjugorje beziehen

sich ausdrücklich auf die Heilige Schrift und

stellen die Bibellektüre als vorrangige Pflicht

des Gottesvolkes dar. Heute lade ich euch ein,

jeden Tag die Heilige Schrift in euren Häusern

zu lesen, gebt ihr einen gut sichtbaren Platz,

damit sie euch immer Anreiz bielet, in ihr zu

lesen und zu beten (18.10.84). In einer späteren

Botschaft wiederholt sie mit größerer Ein-

dringlichkeit ihre Einladung: Jede Familie muß

gemeinsam beten und die Bibel lesen (14.2.85),

was viele Familien jeden Morgen getan haben

und noch immer tun, zusätzlich zur

Abendliturgie. Betet und lest die Heilige Schrift,

damit ihr in ihr, durch Mein Kommen, die

Botschaft entdecken könnt, die für euch ist

(25.6.91). Lest die Schrift, lebt sie und betet,

damit ihr die Zeichen dieser Zeit verstehen

könnt (25.08.93).

Wie man oben liest, benutzt die Mutter-

gottes in der Botschaft vom 14.02.85 zum ein-

zigen Mal das Verb “morati”, das heißt “müs-

sen”, anstatt des gewöhnlichen “einladen”. “Zu

Beginn, in den Treffen der Gruppe von Jelena,

habe ich selbst gesehen, wie die Mitglieder die

Bibel lasen und dann, nach einer gewissen Zeit

des Schweigens, das ausgedrückt haben, was

sie spürten” - berichtet Mons. Kurt Knotzinger

in einem ausführlichen Artikel zu diesem The-

ma (Medj. - eine Einladung zum Gebet, n.1,

1995 - Tocco da Casauria, PE). Dies ist

mitlerweile in den verschiedenen Gebetsgruppen

zur Gewohnheit geworden. Man kann sagen,

daß die Botschaften von Medjugorje nur das

Wort Gottes enthalten, in einem Gewand, das

leicht zugänglich ist, und daß sie eine drängen-

de Einladung sind, sie in die Tat umzusetzen,

denn das Gottesvolk hat die Heilige Schrift

vergessen: dieses wird auch heute noch in

Medjugorje wiederholt. D.A.

in der Lage, die Mutterschaft Mariens anzu-

nehmen. Sie müssen ihrer Mutter dankbar sein

und sich von Gott gesegnet fühlen...” (Alan K.)

Lieber Alan, je mehr für Dich die Madonna

Mutter sein wird, desto mehr hast Du nicht die

Zärtlichkeit einer irischen Mutter genossen.

Alles wird in Gott in Übermaß ausgeglichen: es

genügt daran zu glauben und wir werden

hundertfach dessen belohnt, was wir Gott an-

geboten haben (in diesem Fall Dein Kreuz).

Glaube daran und Du wirst alles finden.

* Mariens Segen für Echo - In Kanada

druckt Michele Cacchione das engl. und franz.

Echo nach und verteilt es mit Hilfe einer im

Glauben und in der Demut starken Gebets-

gruppe (einige sind uns pers. bekannt) und

schreibt vom spürbaren Schutz Mariens. “Der

Kampf ist schwer, aber das ermutigt uns, denn

das bedeutet, daß Satan sich nicht über die

11.000 Exemplare von Echo (5.000 engl. und

6.000 franz. Exemplare) freut, die wir

nachdrucken und verteilen. Mit absoluter Si-

cherheit des Triumphes ihres Unbefleckten

Herzens... So reproduziert und verteilt auch P.

Querubin, der Kapuziner von Buga aus

Kolumbien, 4.000 Exemplare in Spanisch;

danken wir Gott, daß er sich aus einem Eingriff

wegen eines grauen Stars an beiden Augen

erholt hat.

* Unter den vielen Zeugnissen, die unsere

Absicht widerspiegelt, geben wir die

soundsovielte aus Argentinien wider: “... Diese

Publikation ist ein großer Schatz, unerläßliche

Nahrung für die einfachen Seelen, die für Gott

leben wollen...” (M. Cristina Koleff); aus

Kolumbien: “Danke für das Echo, ich lese es

‘sofort’, ich gebe es auch an die Mitschwestern

und der Legio Mariae weiter. Es ist ein großer

Ansporn zu Gebet für den hl. Vater, die Bi-

schöfe und die Priester. Darin findet man die

wahren Nachrichten über die Kirche in der

Welt und ihre Lage. Ein Dankeschön auch im

Namen des Bischofs von S. Ignazio” (G. Lioba).

Es findet auch in Klöstern Widerhall, die z.B.

behaupten, “es in der Gemeinschaft zu lesen,

denn es ist lehrreich, da heute die doktrinäre

Rechtgläubigkeit vermint ist und das Evange-

lium in solchem rationalen Schlüssel vorge-

bracht wird , daß jegliches Mysterium elimi-

niert...” (Agostiniane aus Mailand)

Der größte Teil der Leser ist dankbar dafür,

daß “Echo die Gedanken des Papstes zur Kennt-

nis bringt und hilft, mit der Kirche zu fühlen”

(M. Zonny, Brooklyn, USA); “mir und meiner

Umgebung so viel Gutes im griechisch-katho-

lischen Patriarchat bereitet”; weil “dieses Blatt

mich von der Oberflächlichkeit befreit und

Hilfe auf meinem geistlichen Weg ist” (Aldo

A., Sanremo); “ein himmlisches Brot ist, das

mich nährt, es sind Worte, die in meinem

Innersten graben” (Paolo G., Vado Ligure).

Wie viele Seelen sagen, daß sie von uns die

Nahrung für den gesamten Monat erwarten!

Wir spüren die ganze Verantwortung.

P. Kolbe sagte einmal: Unser Blatt wird

nur vollkommen sein, wenn man es unter-

schreiben kann: HAUPTREDAKTEUR, DIE

UNBEFLECKTE. Und wenn einige Artikel

noch nicht für diese Unterschrift geeignet

sind, müßte man sie neu machen, damit sie

dieser entpräche... Unsere ganze Tätigkeit muß

beweisen, daß die Unbefleckte in uns und

durch uns wirkt (5. Juli 1936).

Auch wir wünschen das aus ganzem Her-

zen für Echo. Deswegen bitten wir auch die

Leser uns mit Gebet zu unterstützen, um diesen

Dienst für Maria gut abzuwickeln, während

wir Sie im Zeichen ihrer Schmerzen und des

Kreuzes ihres Sohnes segnen. Im Namen des

Vaters und des Sohnes und des Heiligen Gei-

stes. Amen.

Villanova Maiardina,

26.08.1995

LESER SCHREIBEN UNS

* Echo in den Bergen des Nepal - Chirendra

Satyal schreibt uns von der Errichtung der

ersten Kirche im Nepal, die an Maria Himmel-

fahrt geweiht ist (vom Kard. Tomko am 15.

August 1995 eingeweiht). Er legt auch das

kleine, katholische Blatt bei, einmalig im Nepal,

das kurze Nachrichten aus Echo widergibt. Er

fügt hinzu, daß das “Echo die Berge des Nepal

zum Erzittern bringt.”

* Maria füllt die Leere einer irdischen

Mutter auf - Aus Australien: “... Für mich war

es immer schwierig, die Rolle Mariens als

Mutter aller, mich eingeschlossen, hinzuneh-

men. Ich glaube, das ist auf eine schreckliche,

psychologische Beziehung zu meiner Mutter,

sowie anderer mir ausweichenden Personen,

zurückzuführen. Sicher, jene, die ein normales

Verhältnis zur Mutter gehabt haben, sind auch

Das ECHO aus Medjugorje kann man in allen

gängigen Sprachen in Medj. erhalten in dem

Souvenirgeschäft bei der Kirche neben dem Pfarr-

haus; das Depot ist beim Informationszentrum

MIR sofort nach der Brücke links in Richtung

Kirche.

“Lebendige Eucharistie”, Hefte bzw. Tonbän-

der mit den Kursen Pater Tomislavs (in französi-

scher, deutscher und kroatischer Sprache) können

bei Kraljice Mira, S.Maria Colleromano, I-65017

Penne (Perugia) angefordert werden. Spenden an:

Postgirokonto Eucaristia vivente Italien 18537654

VERTEILUNG - *Schweiz: Otto Müller, Sonne-
ggstr. 3 - CH 9113 Degersheim - Postkonto: 90 -
4768 - 0 *Österreich: Heindler Margarete, Reindl-
gutstr. 5, A - 4400 Steyr. Überweis.: Volkskreditbank
Steyr Nr. 75.045.187 oder Postscheckkonto:
93.001.968 *Deutschland: Medjugorje Comitee,
F. Castagnetti, Ostpreussenweg, 4, D- 33104 Pader-
born. Überweis.: K/K 85738 Sparkasse Paderborn
(BLZ 47250101) - Kostenlos - Allfällige Spenden
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